تعليقات القراء

[toggle title="إنسخ الكود" state="close" ]
[/toggle]

mardi 29 octobre 2013

كتب - الإجتهاد والتقليد - المجموعة الأولى


السلام عليكم إخوتي في الله اليوم سأقدم لكم مجموعة من أهم كتب الاجتهاد والتقليد والقتيا والتي يحتاج إليها الباحثون كثيرا اليوم ، وسأحاول بإذن الله تقديم أبرز ما جاء على الشبكة من كتب وضعها الإخوة في مختلف المواقع الاسلامية جزاهم الله خيرا 

يحيى بن شرف النووي






حفظ real palyer

عبد الوهاب طويلة






حفظ real palyer

محمد بن اسماعيل الصنعاني



حفظ real palyer

عبد الجليل عيسى




حفظ real palyer

نادية العمري





حفظ real palyer
ناصر العقل
حفظ real palyer

فيصل العنزي
حفظ real palyer


محمد يسري إبراهيم








حفظ real palyer

يوسف القرضاوي









حفظ real palyer

محمد سليمان الأشقر








حفظ real palyer

عبد العظيم المطعني








حفظ real palyer

محمد بن علي بن محمد الشوكاني








حفظ real palyer

محمد بن علي بن محمد الشوكاني








حفظ real palyer

عياض السلمي
حفظ real palyer




محمد مصطفى شلبي








حفظ real palyer

وهبة الزحيلي








حفظ real palyer

وميض العمري



حفظ real palyer



فيصل آل مبارك


حفظ real palyer

هذه هي القائمة الأولى وهي منقولة من موقع رياض العلم وهو من أبرز المواقع الدعوية التعليمية عسى الله أن ينفع بها الناس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته   


jeudi 17 octobre 2013

هل يجوز تقبيل المصحف ؟


هل يجوز أن يقبل (يبوس) الناس المصحف؟ بغرض البركة أو أنهم يقولون إنهم يحبون القرآن؟



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف العلماء في حكم تقبيل المصحف فمنهم من استحبه ونقل ذلك عن السبكي قال البجيرمي: واستدل السبكي على جواز تقبيل المصحف بالقياس على تقبيل الحجر الأسود ويد العالم والصالح والوالد، إذ من المعلوم أنه أفضل منهم.
وذهب آخرون إلى إباحة ذلك وهو المشهور عند الحنابلة، قال في كشاف القناع الحنبلي: ويباح تقبيل المصحف، قال النووي في التبيان روينا في مسند الدارمي بإسناد صحيح عن أبي مليكة: أن عكرمة بن أبي جهل كان يضع المصحف على وجهه ويقول: كتاب ربي كتاب ربي.
وذهب المالكية إلى القول بكراهة تقبيل المصحف، قال الخرشي في شرحه لخليل: يكره تقبيل المصحف وكذا الخبز.
ولعل التوقف عن تقبيل المصحف هو الأصوب لعدم ورود شيء من ذلك، وروي ذلك عن الإمام أحمد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم فيه شيئاً مأثوراً عن السلف، وقد سئل الإمام أحمد عن تقبيل المصحف فقال: ما سمعت فيه شيئاً. انتهى.
والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

أحدا عشر فرقا بين حج الرجل وحج المرأة

 كثير من الناس يجهل أن هناك فروقات كثيرة بين حج المرأة وحج الرجل ، وفيما يلي سنسرد هته الفروق وهي أحد عشر فرقا : 

1/ أولها ليس علي المرأة الحج بغير محرم
2/ والثاني ليس عليها الحج بغير وجود نفقة المحرم اذا طلب
3/ والثالث احرام الرجل في رأسه واحرام المرأة في وجهها
4/ والرابع تخفي المرأة التلبية ويجهر بها الرجل
5/ والخامس الرجل لا يلبس الثوب المخيط في قول ابي حنيفة وأصحابه وابي عبد الله وفي قول احمد بن حنبل يلبس واما المرأة فلها ان تلبس المخيطات
6/ والسادس ليس علي المرأة تقبيل الحجر الاسود واستلامه الا ان تجد خلوة من /الرجال وعلى الرجل ان يقبله ويستلمه
7/ والسابع علي الرجل ان يهرول في الطواف في المرات الثلاث ويمشي على هيئة في المرات الاربع وليس على المرأة ان تهرول
8/ والثامن علي الرجال ان يصعدوا علي الصفاة والمروة والنساء ليس عليهن صعودهما الا ان يجدن خلوة من الرجال
9/ والتاسع علي الرجل ان يسعى بين العلمين وليس علي المرأة ذلك
10/ والعاشر الرجل اذا ترك طواف الوداع ورجع فعليه دم والمرأة اذا حاضت فرجعت وتركت هذا الطواف فليس عليها دم
11/ والحادي عشر على الرجل الحلق والتقصير وليس على المرأة الحل

mercredi 9 octobre 2013

تخيل إتحاد شركتي مايكروسوفت و سامسونغ ، فماذا ستنجبان ؟؟؟؟

أجرت شركة مايكروسوفت أبحاثها بالتعاون مع شركة سامسونغ الكورية على إصدار طاولة الكترونية تتمتع بقدرات مميزة جدا ,وتكون قادرة على أن تصبح أداة وصل بين جميع التجهيزات الالكترونية السابقة مهما كان نوعها أو طبيعة عملها و جعلها تبدو ذات فائدة أكبر باستخدامها على هذه الطاولة. و بالفعل قد نجحت الشركتان بدمج خبرتيهما و إنتاج شاشة Samsung SUR 40 متعددة القدرة اللمسية “multitouch” و استخدام أنظمه مايكروسوفت المعروفة منذ عقود لتزوِّد الشاشة بنظام من الجيل الثاني المدعو ”Surface 2.0” لنصل بالنهاية إلى ما هو يستحق أكثر من اسم طاولة.

بعد هذا المنتج مشروع قديماً  و أخد فترة عمل و بحث طويلة إلا أنه تحول إلى واقع في بداية العام الماضي, و مع العلم أنه يعتبر منتَجاً قديماً في عالم أصبح فيه الإلكترون يسبق الأوكسجين إلى رئتنا, لكنه إبداع لم ينل حقه من الشهرة و الدعاية و يعود الحق على الشركة قليلاً بسبب سعره المرتفع و هدف توجيهه حيث أن المستخدم البسيط لم يكن الهدف الأول هذه المرّة بل تم استهدافه نحو الشركات الضخمة و المقاهي الكبيرة أو الحانات و مقار الإدارة و الاجتماعات في المؤسسات, و وجهت هذه الأهداف الشركات المستفيدة إلى برمجة تطبيقات مميزة تستفيد من الخدمات التي تقدمها الشاشة و تزيد من أسهم الشركة و دعايتها ذات التقنية الفريدة.
تتمتع تلك الشاشة بصفات تحمل للحرارة المرتفعة و قادرة على صد الماء بالإضافة إلا أنها تستخدم الإتصال الاسلكي في ربطها مع المكونات الأخرى كالكاميرات الحديثة و الأجهزة الخليوية و غيرها من المنتجات الإلكترونية الرائجة في سوقنا الحالي, فما عليك إلا السماح لجهازك بالإتصال مع هذه الطاولة السحرية و ملامسته لسطحها و تصبح جميع المعلومات المراد مشاركتها متاحة أمامك من صور و مقاطع فيديو و تطبيقات مستخدمة و الذي يمكنك من مشاهدتها و تحريرها كلها في آن واحد, بالإضافة إلى أنك تستطيع إرسالها إلى جهاز آخر يشاركك تلك المائدة الذكية فقط برمي العنصر المراد إرساله عن طريق السطح نحو الجهاز المستقبِل و ستصبح جاهزة و محملة عليه بكل هذه البساطة.

تم إنشاء شاشة سابقة تمنح نفس الميزات من ذات المنشأ microsoft” لكنها حاولت الإنفراد بتصميمها بعيداً عن أي شريك آخر لتكون صاحبة الفكرة و تحتكر الإنتاج على ذاتها وبناءً على كفاءتها الذاتية و اعتمدت في الإصدار السابق على كاميرات خاصة لتحسس النقاط اللامسة على السطح و معدات أكبر حجما و ثقل وزناً بالإضافة إلى شكلها الذي لا يسمح بنقلها أو تحريكها بسهولة, أدت كل هذه المشاكل إلى عدم رضا الزبائن عن ذلك الإبتكار رغم مزاياه المتطورة مما أودى بالشركة إلى الخطو خلال أفق جديد يحفظ جودة المنتج و يجنبهم أخطاء النسخة الحالية, و لم يجدوا السبيل إلا عن طريق “Samsung” التي أنتجت شاشة خاصة رقيقة و بتقنيات تبعدها عن الكاميرات و المعدات الكبيرة كسابقة عهدها.
الهدف الأول من استخدامهم لسامسونغ أنها أوجدت تقنية تعتمد على مستشعرات نقاط الالتماس كالتي تستخدم في شاشات الهواتف الذكية و الحواسيب اللوحية التي تعمل باللمس, صممت هذة الشاشة بجودةLCD و قد استطاعت أن توفر قدرة فهم أوامر “50″ نقطة لمس في آنٍ واحد دون تأثير أحدها على الآخر أو الإبطاء من سرعة الأداء, و قد أتاحت أيضاً مساحة لمسية ضخمة بحجم 40 انش ودقة عرض 1080 P ,حيث أنه قد أصبح بإمكانك أيضاً استخدامها بشكل عمودي على الحائط بسهولة كبيرة كشاشات التلفاز الحديثة مع العلم أنها ألحقت بها خيارات متعددة لمن يفضل وضعها أفقياً كما أريد بها أن تكون أساساً.
كما ذكرنا سابقاً بأن هذا المنتج ليس موجهاً للمستخدم كالذي جرت به العادة حتى سعره لن يكون مناسباً لجميع الفئات الاجتماعية و لن يتثنى للكل أن يحظى بوضع هكذا تحفة فنية في غرفة جلوسه فقد أنزلت الشركة لائحة بسعره بلغت 8,500 $  وهذا يقتصر فقط على الشاشة وحدها أما إذا أردت إضافة أحد موديلات قاعدتها فسوف تصل التكلفة إلى 9,049 $  لكنه لن يكون عبئاً على مدير لشركة ضخمة أحب إضافة تقنية جذابة تجعل لموظفيه سبب آخر لحضور اجتماعاته…

أكثر 30 شعبا محبا للقراءة ، أين الجزائر ؟؟؟

منظمة ( NOP World Ltd ) البـريطانية المعنيــة بالبحوث والإحصائيـات ، أجــرت دراسة شاملة حول ( مؤشــر درجة الثقـافة فى العــالم ) على عينة لـ 30 ألف مواطن من 30 دولة حــول العالم ، تبــدأ أعمــارهم من سن الـ 13 عاماً ..

هذه الدراسة شملت العــديد من النواحي التى تصب فى خدمة الثقافة لدى الإنســان ، مثل مشاهدة القنوات الاعلامية ، واستخدام الانترنت ، والاستمــاع إلى الإذاعة ، فضــلاً عن عدد ساعات القــراءة أسبوعيــاً ..
جاءت عندما أعلنت نتائج الدراسة أن المصــريين جاءوا فى المرتبة الخامسة عالميــاً من حيث عدد الساعات التى يخصصونها للقــراءة أسبوعيــاً ، بعــدد 7 ساعات و 5 دقائق لكل أسبـــوع .. بينمــا جاء السعــوديون فى المــركز الـحادي عشـــر ، بتخصيص مواطنيها عــدد 6 ساعات و8 دقائق أسبـوعياً للقــراءة ..
جاءت الهنــد فى المركز الأول بعدد 10 ساعات و 42 دقيقة للقراءة أسبوعيــاً ، ثم تايلاند بعدد 9 ساعات و 24 دقيقة .. ثم فى المرتبة الثالثة الصين بعدد 8 ساعات قراءة اسبوعيـاً ، ثم الفلبين فى المــركز الرابع بعدد 7 ساعات و 36 دقيقــة أسبوعيــاً .. ثم مصــر فى المــركز الخامس ..
المُذهــل أن الدول الغــربية مثل أمريكا وبريطـانيا واليابان جاءت فى ذيــل القائمة ، التى تضم 30 دولة حول العـالم .. تخيَّل أن الدراسة تحاول أن تقنعــك أن ( كوريــا ) فى المركز الثلاثين من حيث عدد ساعات القــراءة !
مواطنــو كوريا فى المــركز الثلاثين من حيث عدد ساعات القــراءة ، بينما مواطني مصــر والسعودية فى المركزين الخامس والحادي عشــر ؟

هذا طبعاً يقودنا إلى الاستنتاج بأننا بصــدد أربعة إحتمــالات :

الإحتمـال الاول : فجــأة اتضح لنا أننا – كعـــرب – مثقفـــون ونحب القـــراءة جداً ، ولم نكــن نعرف ذلك من قبل ..
الاحتمـال الثاني : أن المؤسسة التى قامت بعمــل هذا الاستطــلاع ، اكتفت بعمــل المســح فى الطبقــات المثقفة فى كلا الدولتين .. كأن تكون اجــرت استطــلاعها فى النوادي الثقافيـــة للبــلدين مثلاً .. فخــرجت النتائج مبهــرة بهذا الشكــل..
الاحتمــال الثالث: أن المؤسسة كانت متخصصة سابقاً فى انتاج وتغليف الخضــروات والفاكهة ، ثم تمَّ تحويل نشاطها إلى استطـلاعات الرأي والبحوث الميــدانية .. فبدأت اولى أنشطتها بهذه الدراسة العجيبة من باب : دعــونا نفعــل شيئاً ما حتى ولو كــان خاطئــاً ! .. هههههه
( وهــذا ما ينفيــه تاريخ المؤسســة العريق فى مجال البحوث الميــدانية )
ملحــوظة :
المؤكــد أن هذه الدراسة ( وإن كانت صحيحة ) إلا أنها ليست أحدث دراسة على الإطلاق .. ربما تعود إلى الفتــرة مابين 2005 إلى 2010 .. إلا أنها تبقــى دراسة مُعاصــرة رغم كل شيــئ !
ما رأيــك ؟! .. هل تصــدق ماجاء فى هذه الدراسة ؟ .. هل ترى أن الشعـوب العربية تنتشــر فيها الثقـافة وحب القــراءة بهذا القدر فعلاً ؟
ولكن السؤال يطرح نفسه أيت الشعب الجزائري ؟ وإن كان سؤالا لا يستحق عناء الإجابة ، فالجزائريون تائهون مع الفايسبوك والمباريات ، ونحو طمس العلم في جميع تارب الوطن 

mardi 1 octobre 2013

كتاب هيئة الناسك في أن القبض في الصلاة هو مذهب الإمام مالك


واحد من أفضل كتب المالكية ، يتناول مسألة القبض في الصلاة ، من تأليف محمد المكي - ابن عزوز - وحققه نفل بن مطلق الحارثي



كيف تتصل مع الله ؟ تفضل الرقم


انه رقم الاتصال مع الله سبحانه
ليس من عندي الرقم بل من الشيخ حينما سأله شخص وهو في محاضرة كم رقم الله لنتصل عليه فأعطاه الشيخ هذا الرقم وقال خليك مع اتصال دايم بالله



بينما كان الشيخ على المنبر يخطب بالناس قائلا :علينا ان نكون دائما متصلين بالله سبحانة ، واذا بأحد الاشخاص يقول :كم الرقم يا شيخ لكي نتصل بالله ؟؟؟؟ قال الشيخ له :
سجل عندك24434821. تفاجأ الموجودين بكلام الشيخ ، هل الشيخ تأثر بهذا الشخص ، واصبح يمزح مثله ،بينما الشخص الذي سأل السؤال اخذ يبكي لانة فهم مقصد الشيخ بأن الارقام التي قالها انما هي عدد ركعات الصلاة اليومية ؟
صلاة الصبح ركعتان.
صلاة الظهر اربع ركعات.
صلاة العصر اربع ركعات.
صلاة المغرب ثلاث ركعات.
صلاة العشاء اربع ركعات.
صلاة نافلة الليل ثمان ركعات ،
والشفع ركعتان ،

والوتر ركعة واحدة ..

/>